墨子说，古代治理国家的王公大人，都希望自己的国家富足，人民众多，政局安定。可是他们所得到的，不是富足而是贫困，不是众多而是稀少，不是安定而是紊乱。那就是实际上没有得到所要求的，而是得到了他们所不乐意的。这是什么原因呢？墨子说：这是因为主张有命运的人混杂在民间的太多了。主张有命运的人的说法是：“命里注定富足就富足，命里注定贫困就贫困；命里注定人多就人多，命里注定人少就人少；命里注定安定就安定，命里注定紊乱就紊乱；命里注定长寿就长寿，命里注定短命就短命。就算使出很大的力气，又有什么用呢！”他们用这一套话，上面说服王公大人，下面阻上百姓好好干活。所以，主张有命运的人是很不好的。对于主张有命运的人的言沦，不可不辨个明白。

子墨子言曰：古者王公人人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱。则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭。虽强劲，何益哉！”上以说王公大人，下以阻百姓之从事。故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。

那末，怎样把那种言论辨明白呢？墨子说：立论必先要有标准。立论如果没有标准，就好比在旋转的陶器转盘上要分清东面西面一样，是非与利害，是无法分辨清楚的。因此，立论一定要有三项标准。是哪三项标准呢？墨子说：是推究来历，查清过程，考验实践。