《论语》是非辩析之一

    序言
    中国有句俗话“半部论语治天下”，意思是说，一个人只要能真正学好半部论语，就可以去当官治理天下了。当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史中，《论语》确实成为了无数中国人踏入官场的敲门砖，而且也成为了中华文化不可分割的一个组成部分。
    所谓物极必反，盛极而衰，《论语》在风光了两千多年后，终于在清朝废除科举制度之后走向了没落。紧接其后，随着五四新文化运动、白话文运动的兴起，《论语》的命运更是雪上加霜，不过《论语》在中国大陆几乎惨遭灭顶之灾的是在1949年之后的三十年。曾经有人说，港台新加坡等地区才是中华文化的真正传人，说的就是大陆在那三十年间对传统文化的毁灭性打击。
    好在包括《论语》在内的中华文化具有极强的生命力，她不但具备抗外族侵略的能力，也有抗本族毁灭的能力，只要环境许可，立刻又会春风吹又生。我注意到现在的三年级小学教科书中已经出现了《论语》的原文，这与我们小时候以“毛主席万岁”之类的政治口号代替教科书的内容，是一个进步。
    这几年随着意识形态环境的宽松化发展，对于“读经”的呼声有越来越高的趋势，与此同时，反对“读经”的声音也旗鼓相当。赞同“读经”者觉得，这是中华文化的宝藏，必须继承和发现，并且把现在的许多社会问题的根源，归结为是那三十年间对中华文化的毁灭。反对“读经”者认为，中国现在之所以落后，就是因为传统文化的束缚，因此“孔孟不死国难不已”。
    个人觉得，不管是反对者和赞同者的观点都有一定的道理，但由都不全对，都有严重的片面性。中国的传统文化，是人类文化不可缺少的一部分，与世界上任何其他文化一样，都有其今天依然有价值的部分、今天已经无价值的部分、和 阅读全文