“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”这是xxx同志在整风运动中反复讲过的。他进一步强调：“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”今天，结合中国40年改革开放的实践来看待这场关于真理标准问题的大讨论，更加感觉xxx同志这一论断的科学性、真理性，更加促使我们在推进中国特色社会主义伟大实践中坚持和发展好当代中国马克思主义。
一、实践是检验认识真理性的客观标准
1.马克思主义用实践的观点解决了人类思想上的一个重大难题，即真理性认识的标准问题。在马克思主义诞生之前，关于真理标准问题一直众说纷纭，特别是黑格尔的唯心辩证法把思维本身当作完全独立的自主体，把思维进程当作现实事物的造物主。马克思指出：“在黑格尔看来，思维进程就是现实事物的造物主。他甚至以理念的名义将思维进程转变为一个自足的主体，而仅仅将现实东西刻画为思维过程的外部表现。在我看来，恰恰相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”马克思主义的辩证唯物主义在人类思想史上第一次科学地解决了认识真理性的客观标准问题。俄罗斯波罗的海通讯社网站20xx年4月29日发表亚历山大·热列宁的文章，明确指出：“马克思相信，如果理论与事实不符，就意味着理论有误。真理不在某个聪明的脑袋里，而在现实生活中。他认为：‘实践是检验真理的标准’。”事实就是如此。1845年，马克思在《关于费尔巴哈
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在局机关党委换届大会上的讲话