九华山百岁宫导游词

　　百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。"，下面是带来的九华山百岁宫导游词，希望可以帮到大家。

　　篇一：九华山百岁宫导游词

　　百岁宫位于九华山摩空岭。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山四大佛教寺院。我们到九华山游览，大概都知道九华山以肉身菩萨而闻名天下，那为什么有些人死后尸体不会腐烂?至今这个问题还没有科学的解释。但九华山出了很多位肉身菩萨是确有其事。九华山首位肉身菩萨，是金地藏，这个金地藏就是大愿地藏菩萨金乔觉。金地藏以后，第二代就是无瑕禅师，也就是百岁宫里供奉的这位高僧。

　　九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代的金地藏大师。此后，凡是九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期，看能否成为真身，也就是看一看能否让肉身保留长久，最后成为肉身菩萨。装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成打坐式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，头部放置石灰包，再合上缸盖用黄泥密封，放在阴凉通风的地方存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水分使之脱水干瘪，这种装殓方式叫做坐缸。

　　一旦遗体腐烂散发异味，说明肉身已经不能保留,就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭把遗体火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内部原因取决于他们生前的修行。长年吃素不沾荤腥，注重修炼,持久坐禅，必然气脉贯通，加上临死前,大师们为了坐化成功,保留肉身,一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后的肉身长久保留奠定了基础。即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后打开缸，就可以看到“肉身菩萨”了。

　　据史料记载，明朝万历年间，无瑕禅师从五台山云游到九华山，在摩空岭搭了一座茅草屋，长年以野果为生，不食人间烟火，并花费二十八年，用自己的舌尖血和着金粉，抄写了一部《华严经》，这