立身处世

 课堂互动
1.师：在《为政》一章里，孔子自述了他学习和修养的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是思想和言行融合的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
生：孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，是一个循序渐进的过程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范。
2.师：在《公冶长》一章对于子路、颜渊及孔子的志向你怎么看待？你认为他们的区别在于哪里？体现了他们各自怎样的理想？
生：子路，他在这里表达的是一种“公有”的思想，同时也表现了他胸襟广阔、仗义疏财的品格。颜渊，他的志向其实是道德修养的自我完善，既表现了一种高尚的奉献精神，也表现了他为人比较谦虚谨慎的处世方式和生活态度。孔子，孔子立志所推行的“大道之行也，天下为公”的大同思想。孔子讲的是以仁治天下，是圣者之事，这自然就更难得了。
师：在第二章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从本章里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。
3.生：在《泰伯》（六）中曾子谈道有道德、有知识、有才干的人，他可以“托孤”，可以“寄命”，在生死关头决不动摇，决不屈服，这就是具有君子品格的人。请老师为我们分析一下。
师：孔子设想的君子人格中，有两个方面：一方面是完善自我，即终生坚持自我道德修养，堂堂正正地做人；另一方面要具有社会义务感、社会责任感，即关心国家是否兴盛，人民是否安居乐业。前者，完善自我是条件的基础；后者为国家，为民族尽心尽责，才是君子道德修养的旨归。曾参体认孔子之意，表达孔子之意。在先王去世之后佐幼主，受托管理国家的重任，面临生死考验而不改变其志向，这是真正的君子人格。培养 阅读全文