君子坦荡荡

 课堂互动
1.师：在《为政》（十四）篇里，孔子是怎样论述君子与小人的？
生：目的决定手段，也决定其名声。为私利而勾结，绝不会讲忠诚信用，所以他们不是君子而是小人，不论其职务和财富状况如何。
生：需要指出，“君子周而不比”与“君子和而不同”（《论语•子路》）的意义相近，但不完全是一回事。前者侧重实在的人际关系，后者侧重思想意识问题。“和而不同”表现君子重视个人与社会、与周围世界的和谐一致，但又十分珍重自己独立自主的个性，重视自己的精神自由与人格独立。体现君子之所以为君子，是因为他们有自己的精神追求，执著于自己的志向、理想，追求真善美，有丰富的精神生活。“君子周而不比”“群而不党”（《论语•卫灵公》）则是指君子在实际处理人际关系过程中，能够与多数人友好相处，与多数人联合，为公共利益、为多数人的利益而团结一致，而耻于与少数人拉帮结派，相互勾结。总之，君子与小人对于“周”与“比”的不同态度，具有不同的人格风貌，其根源在于“君子喻于义”，“小人喻于利”。
2.师：好，下面我们一起来分析《里仁》三章。
生：孔子认为，人的行为必须以义来规范。仁义是孔子思想的核心。孔子认为，仁是人类普遍存在的个体主体内在的爱心，推己及人便是亲亲而爱众。义是仁德的外施、外在表现。孔子重道义，主张在义利关系上，以义导利，以义御利。在他人遇到危难，国家民族遇到危难时，能见危授命即见义勇为。“见利思义”原则表明道义比个人功利具有更高的社会价值。为正义而生，生得伟大；为正义而死，死得光荣。以赴义为人生路向，凝铸成为中华民族一种民族精神，代代相传。
生：这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。
师：君子与小人在品格上有许多区别，其中最重要的一个区别是他们对物质生活、物质利益与对精神生活